名家中的“白马非马”与名和实有什么关系? 历史上最强的诡辩

时间:2021-12-04 08:48:30 作者:admin 49648
历史上最强的诡辩

名家中的“白马非马”与名和实有什么关系?

谢邀。不能说“白马非马”一点哲学价值都没有,但这个命题之所以被历史淡化到了边缘的边缘,是因为它被一致认为是诡辩。而名和实的关系这一哲学命题是中华民族极为重要也极具重要意义的、极具影响力的哲学辩题。“白马非马”产生玄学,产生坐而论道,只言不行,或者知而不行。名与实关系的辩论产生实用哲学,产生实干实为,既言又行,知行合一。所以这两个哲学命题之间无任何实质性的联系。

附:名与实的关系弄清楚了,真正名副其实地落实了则是执政者与人民的幸福,反之则是上下、官民、统治者与被统治者的共同灾难。东德与西德的关系就证明了名实关系的重要。两德的执政者都奉行并竭力鼓吹自己为人民服务而且还是全心全意为人民服务的“名”,结果三十年内东徳的综合实力只有西德的几十分之一。东西德均认为东德是人间地狱。究其实,东德说的比做的好听到不能再好听的程度了,西德说的远不如西德的好听,但说到做到了。由此可见对于名与实的关系辩证是何等重要!东德执政者被人民鄙夷拋弃是何等的悲剧!

如何理解名家所说的“白马非马”?

白马非马纯为狡辩。马的颜色各异,若白马非马,那黑马呢?

白马非马,蛮天过海;指鹿为马更是以假乱真。

从逻辑学去考证之,也是无辑之谈。那些胡狡蛮缠的理论是经不起推敲的。

然而,在那时却无人反正,更无人不得已而为之。

中国历史悠久,典故很多。有些令人啼笑皆非;有些胡狡蛮缠;有些含有深刻的哲理。

历史的长河流入今天,类似的故事也不少。例如某些商贩的欺榨招牌,也令好多人吃亏上当。这就应了那句老话,从北京到南京,买的不如卖的精。这是事实,大概从有买卖的时候就是这样。

偷梁换柱,蛮天过海等,已成典故。但典故的内含至今还存于当今社会。

名家一辩论题,白马非马,何解?

公孙龙,传说字子秉,战国时期哲学家,名家离坚白派的代表人物,最著名的思想就是白马非马论。公孙龙,战国末期的赵国人,曾经担任过较长时间的平原君的门客,他的著作西汉的时候有104篇,北宋的时候遗失了8篇,流传到今天的只有6篇,其中最重要的就是《白马论》和《坚白论》。公孙龙提出了“离坚白”、“白马非马”等命题,他强调视觉与触觉的差异所以“坚白石二”,又分析了一般与个别的关系,强调“白马”(个别)与“马”(一般)的区别,得出“白马非马”的结论。

“白马非马”的辩合之术是诸子百家中哪一家的谁提出的?

“白马非马”乃名家经典辩题,是战国时期的公孙龙子提出的。名家以奇谲诡辩著称,说白马不是马,荀子后来提出“名实”之说,诸子百家基本都是认可的,即外在和本质,不管你黑马、白马、斑马,名虽不同,本质都是马。顺带一提庄子秋水篇的《公孙龙问魏牟》挺有意思的。

《秦时明月》中名家公孙大妈的论题“白马非马”是正确的吗?

公孙大妈的“白马非马”是诡辩!

她的观点“白马=马,黑马=马,白马=黑马?”


我们用相同论点反击:“你=人,他=人,你=他?

所以你不是人!所以你都不是人了,我和你还说什么废话!

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